Programação de final de semana

Ensaios Abertos Afoxé Oyá Alaxé "Circulando Cultura no Pátio de São Pedro"
Local: Pátio de São Pedro
Data: 06.02.2011
Hórario: 15h ás 21h
Contato: (81) 8761-5379 / (81) 9122-8988
"Axé e Ancestralidade Nagô"
(Maria Helena Sampaio)

Oficinas de Dança e Percussão
Local: Casa da Cultura
Dias: aos Sábados
Hórarios: 16h ás 20h
Contato: (81)8761-5379
"Axé e Ancestralidade Nagô"

 

Ariwo, ayabá jinguin (4x)

Rainha feiticeira, charmosa
Natureza
De vento e tempestades
Olorum quem a criou

Ariwo, ayabá jinguin (2x)
Ariwo, oyá messán
Ariwo, ayabá jinguin

Tem os mistérios e os segredos
Do mundo que conquistou
Deusa que encantou
O povo de xangô...ôô

Ninfa cheia de amor
Deusa guerreira
Iyá agan... odô oya

Ariwo, ayabá jinguin (2x)
Ariwo, obirin xangô
Ariwo, ayabá jinguin.

 

http://www.youtube.com/watch?v=symFN7LE5ro

 Iansã e o Macaco Ijimerê

 

 

Há outra lenda para explicar o mito de Iyansã : "Em certa época, as mulheres eram relegadas a um segundo plano em suas relações com os homens. Então elas resolveram punir seus maridos, mas sem nenhum critério ou limite, abusando desta decisão, humilhando-os em demasia.

"Oyá era a líder das mulheres, e elas se reuniram na floresta. Oyá havia domado e treinado um macaco marrom chamado ijimeré (na Nigéria). Utilizara para isso um galho de atori (ixan) e o vestia com uma roupa feita com várias tiras de pano coloridas, de modo que ninguém via o macaco sob os panos.

"Seguindo um ritual, conforme Oyá brandia o ixan no solo o macaco pulava de uma árvore e aparecia de forma alucinante, movimentando-se como fora treinado a fazer. Deste modo, durante a noite, quando os homens por lá passavam, as mulheres (que estavam escondidas) faziam o macaco aparecer e eles fugiam totalmente apavorados.

"Cansados de tanta humilhação, os homens foram ver o babalawo para tentar descobrir o que estava acontecendo. Através do jogo de Ifá, e para punir as mulheres, o babalawo lhes conta a verdade. Ele os ensina como vencer as mulheres através de sacrifícios e astúcia.

"Ogun foi o encarregado da missão. Ele chegou ao local das aparições antes das mulheres. Vestiu-se com vários panos, ficando totalmente encoberto, e se escondeu. quando as mulheres chegaram, ele apareceu subitamente, correndo, berrando e brandindo sua espada pelos ares. Todas fugiram apavoradas, inclusive Oyá."

Desde então os homens dominaram as mulheres e as expulsaram para sempre do culto de Egun; hoje, eles são os únicos a invocá-lo e cultuá-lo. Mas, mesmo assim, eles rendem homenagem a Oyá, na qualidade de Igbalé, como criadora do culto de Egun.

Convém notar que, no culto, Egun nasce no bosque da floresta (igbo igbalé). No Brasil, no ilê awo, ele nasce no quarto de balé, onde são colocadas oferendas de comidas e realizadas cerimônias aos Eguns.Oyá é também cultuada como mãe e rainha de Egun, como Oyá Igbalé. E, como nos explica a lenda, Oyá, a floresta e o macaco estão intimamente ligados ao culto, inclusive em relação à voz do macaco como é o modo de o Egun falar.